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文|彭乙彬

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深信好多东谈主曾在黄金年代的电影里看到过那种“赶尸”的情节，镜头里，赶尸东谈主衣服羽士的衣饰，身后那些僵尸在他指引下乖乖来去。这种情景曾深深切在幼小的咱们心里，留住不少心计暗影。那么，所谓的湘西赶尸术果然存在吗？

带着这么的疑问，好多东谈主决定切身赶赴湘西，寻找那些微妙的赶尸东谈主。在何处，他们碰见了一个名叫田铁武的男东谈主，宣称我方是湘西临了一个赶尸东谈主。大约，他会为咱们揭开湘西赶尸术的真正神态。

提到湘西赶尸术，天然名字听起来很恐怖，但它背后其实有着丰富的历史。相传，这项身手的发祥不错追意想上古时间。那时，蚩尤指挥部落与敌东谈主激战，最终导致好多部众归天。蚩尤看到故去的兄弟们，心生悲悯，决心将他们带回家乡。于是，他敕令巫师使用法术，把这些故去的战士带回闾里。法术中，巫师手合手符节，领悟，而蚩尤则在后方督促，确保莫得任何尸体掉队。就这么，这些已逝的战士在阵法的提示下，乖乖地奴婢着蚩尤的戎行，最终顺利回到家乡。

从此，东谈主们便将湘西赶尸术的发祥归结为蚩尤。然则，近些年的历史记录炫夸，湘西赶尸术的试验纪录出现的工夫是在清朝。因此，咱们不错详情，这项身手在湘西至少流传了几百年。

对于湘西赶尸术，还有一些特定的章程。听说中，有“可赶”与“不可赶”的设施。哪些东谈主不错被赶尸呢？率先是被斩首、绞刑致死、或在构兵中捐躯的东谈主。这些东谈主被视为气运不公，死得不欢喜，他们的灵魂依然留念东谈主间和家乡。是以，赶尸东谈主不错将这些东谈主的尸体带回闾里。然则，被斩首的尸体必须流程特别惩办，将头与躯壳缝合，不然无法完成赶尸。

与此相对，哪些东谈主是无法赶的呢？病死、寻短见和被雷电击中的东谈主。病死者因为阳寿已尽，魂魄无法调回；自杀者死于我方意识，灵魂无法取得超度；至于被雷电击中归天的东谈主，频频被以为是犯了重罪，无法参与赶尸典礼。

此外，还有一种特别的情况，即“大善东谈主”与“大恶东谈主”。这些东谈主身后并不需要赶尸。大善东谈主的灵魂会坐窝示寂，平直参加仙班；而大恶东谈主则会被拖入十八重地狱，亦弗成被赶回家。

在清朝时期，每年秋分前后，死刑犯被扩充后，好多东谈主但愿能“落叶归根”。此时，往往会有两位赶尸东谈主参与，分手衣服红衣和青衣。行刑后，赶尸东谈主会在死者七窍涂上朱砂，以保住其心脉，然后连续用符咒召唤尸体，喊谈：“起！”尸体便会应声而起，乖乖地奴婢赶尸东谈主。

然则，探寻赶尸术的真相，不仅是粗鄙东谈主感到瞻仰，就连新闻媒体也急不可耐想要揭开这个谜团。2006年，一些记者切身赶赴湘西，去寻找阿谁听说中的赶尸东谈主。来源，他们并不抱太大但愿，以为此次访问可能会一无所获，但却随机地取得了遑急痕迹。

你是否还铭记已经的《走近科学》节目？那时，它曾经对湘西赶尸术进行过一番分析。尽管节目先容得很提防其事，但对于赶尸术的阐述却过于朦胧，好多东谈主看后并莫得取得明确的谜底。直到那次，记者们际遇了田铁武，他自称是湘西临了一个赶尸东谈主。

田铁武与咱们意料的“恐怖东谈主物”形象截然不同，他并不悍戾，而是显得祥和可亲。他告诉记者，这项赶尸术是他从大伯何处学来的，而大伯则是因为惦记这门身手会失传，才决定传授给他。濒临记者的发问，田铁武耐久莫得泄漏太多对于怎么操作赶尸的具体内容，仅仅暧昧其辞地暗示有些机要无法公开。

记者进一步相关，成为赶尸东谈主需要哪些条目？田铁武阐述说，率先，必须有饱和的胆量。赶尸往往发生在夜晚，尤其是偏远的地点，只消胆大的东谈主智商叮属多样突发情状。田铁武回忆说，大伯曾让他在午夜时候，单私有山林里取回特定的树叶，这亦然他胆量安靖增强的原因。

其次，膂力亦然至关遑急的。毕竟，赶尸东谈主需要负包袱地背运尸体，还得在险阻的山路上跋涉，膂力欠安是无法完成这项责任的。

第三，赶尸东谈主往往要有“丑相”，因为他们以为长得不俊的东谈主莫得后代，更稳妥从事这类“阴”气重的责任。毕竟，这项责任触及超天然鸿沟，家庭后代最佳不要接办。

接着，记者问到怎么进行赶尸，田铁武说，其实本事很粗陋，即是在尸体的腋下穿入两根竹竿，两个赶尸东谈主就不错将尸体抬起来并固定。当赶尸东谈主来去时，尸体便会像是奴婢者同样自动来去，这么就显得像是尸体乖乖奴婢赶尸东谈主。

记者讶异地问：“那尸体为什么不会贪污？”田铁武阐述谈，这其实是使用了一种稀奇的药水，给尸体灌下去后，尸体便不会坐窝贪污，能够看护一段工夫。这种药水的配方于今不知所以，是赶尸东谈主之间的机要。

尽管如今跟着社会的发展和东谈主们想想的向上，好多东谈主不再深信这些封建迷信的说法，但湘西赶尸术行为一种微妙的民间传统，依然在历史长河中流传。跟着时间的变迁，这项身手确切已散失无踪。